Изучение истории, традиций, культуры народа кряшен, чтение евангелия на кряшенском языке.
Воспитанники воскресной школы храма святого великомученика Димитрия Солунского с. Ленино Новошешминского района Республики Татарстан Чистопольской Епархии Русской Православной церкви (Московский Патриархат) провели урок на тему «Изучение истории, традиций, культуры народа кряшен, чтение евангелия на кряшенском языке».
о.Сергий настоятель храма на уроке рассказал о понятии кто такие кряшены.
Кряшены или крешеные татары, известные еще как крешены и керэшеннэр, представляют собой этническую группу, народ которой компактно проживает в Татарстане и в Поволжье. Кряшены - православные христиане. При царизме, до 1917 г. и в первые годы после революции кряшены имели автономию. У них были церкви, службы в которых проводились на кряшенском языке, действовали кряшенские школы, работал у них и собственный театр, хорошо развитое печатное издательское дело. Сами кряшены называли КЕРЭШЕН. В 1917 году в Татарстане как результат серьезных дискуссий, возник, животрепещущий «Кряшенский вопрос», который заключался в желании кряшен отстоять существовавшую кряшенскую автономию, в противовес действию татарских националистов, которые стремились полностью уничтожить существовавшую этническую границу и включить их в состав татарского этноса. В то время все - таки они добились принятия решения о частичном сохранении своей автономии, но со постепенным стиранием грани между двумя народами. В мае 1917 года начала выходить газета «Кряшен», главным лозунгом которой был призыв «Кряшены — нация». До 1918 году проводил свои гастроли кряшенский передвижной театр, кряшенское издательство выпускало свою периодику, а кряшенская учительская семинария учила детей на родном языке, приобщала к родной культуре. Школу потом преобразовали в педтехникум. По результатам проведенной в 1926 году переписи населения больше 100 000 кряшен заявили, что они являются отдельной этнической группой. Но проводимая политика советского правительства об укрупнении этносов свела на нет их старания, кряшен объединили вместе с поволжскими татарами, они потеряли свою кряшенскую автономию, стали постепенно исчезать кряшенские учебные и культурные заведения, а пропаганда атеизма лишила многих из них возможности свободного исповедования православной веры. Все это в совокупности усилило ассимиляционные процессы и привели к тому, что часть из их совершенно потеряли свою идентичность и признали себя татарами или же русскими, но все же большинство из них, в основном сельчане, продолжают сохранять свою культуру, свои традиции, самобытность.
Наши многие сельчане имеют книги на кряшенском языке, не только светскую литературу, но и православную, которая читается в храме.
Основное чтение это Евангелие на кряшенском языке с переводом на русский язык с толкованием святых отцов.